约翰福音1:8：他不是那光，乃是要为光作见证。在前一篇查经中，我简要分析了信徒在教会为何嘴上说荣耀神，但心里却求人的荣耀。在此我们要思考，基督徒如何避免窃取神的荣耀？如何能单单荣耀神。为何我要提出这样的提问呢？因为在信徒的信仰生活和教会活动中，一些人很容易“沾上神的光”，特别是教会的牧者同工。由于在教会中人们很难识别何为神的荣耀，也就不清楚人如何窃取神的荣耀。在此，我从几个反面教训来表述基督徒如何才能单单荣耀神；而只有这样，我们才能为真光作见证。
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今日基督教存在这么多的宗派，又有许多彼此相互矛盾的神学教义，几乎都是由宗派领袖及神学家对使徒保罗书信的解释所造成的。但使徒彼得曾警告信徒，不要强解保罗给信徒的教训。这又是为何呢？我们怎样正确理解保罗书信所要传递的真理信息呢？
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以马内利一词早已成为基督徒熟知的“成语”，表达神与我们同在的意思。然而神如何与我们同在？相信许多基督徒并不明白。他们或许将以马内利当作一个宗教术语或符号，就像其他宗教信徒所祈求的福禄寿之内容一样，期待神赐给他们世俗要求上的祝福。因此让我们从以马内利一词所在的前后经文及历史背景来分析，以便弄懂以马内利的原始意义，从而能敬畏三位一体的真神。
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从耶稣复活以来，人不信耶稣的复活是常理。在主向门徒和跟随他的人显现之前，他们都没想到，也没期待主的复活。若仔细查看圣经四部福音书的相关内容，我们可以理解他们的不信或怀疑；因我们也有过质疑或不信耶稣复活的理由。而这正是神奇妙的作为和安排；我们可以从人们不信的理由中领悟神国的奥秘。
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当代基督徒都知道先知是旧约时代以色列人中的一个宗教职分，如今应该不再有这样的称呼。然而在灵恩派的一些教会，有个别人自称自己是先知。因为他们会引用圣经中的几处经文来辩解，会造成信徒的误解，所以我们也要系统且概要地例举圣经的教训，指正这种错误的解经。
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这里所说的天国奥秘是指主耶稣再来的情形和新天新地的降临及得救的人们在那里的情形。由于基督徒的最终向往就是天上的新家，而这又是奥秘中的奥秘，因此有些人借着自己的特殊经历，来讲演，出书，拍电影，获取了可观的名利双收。我们不禁要问，那些人所看见的奥秘是否真实可信呢？
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当代教会信徒中不少人都不清楚禁食祷告是怎么回事，只有极少数的人可能曾有过禁食祷告的经历。如果你在网上搜索禁食祷告，提供的信息大致相同；就是讲教会中的灵恩派会提倡禁食祷告。而大多数的解释是，…
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