基督徒要不要做十一奉献？
今天有些信徒会说，十一奉献是旧约时代的教训，是犹太教信徒要遵守的律法；而今天是新约的恩典时代，不是旧约的律法时代，所以基督徒不必恪守这项旧约律法的条规。另外还有信徒会说，主耶稣没有关于十一奉献的教导，因此基督徒做不做十一奉献，没有关系。那么，基督徒要不要做十一奉献呢？我的回答不仅是肯定的，而且还要指出，主耶稣要求门徒要凭着信心做更多的金钱奉献。让我从以下三方面来讲解主耶稣关于金钱奉献的教训。
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主内新生命的永恒保障
今天在华人基督徒中，特别是在中国大陆，常常争论”一次得救永远得救”是否是圣经的正确教导，因为与其对立的论点是”人在得救之后，如果犯罪的话，就有可能失去救恩。”而在西方的基督教派中也有两派的对立，但其观点分别为：”无条件保障（Non Conditional Security）”和”有条件保障（Conditional Security）”；这是从神保障属于自己的羊群之角度而讲的。而华人基督徒的对立观点，是从基督徒的行为来讲的，但两者都忽略了一个重要的真理事实：只有重生得救的基督徒才能得到神的永恒保障。请你注意的是，我是在重生得救的真理基础上主张”主耶稣里的无条件保障“这种有关神的救恩教导。
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检验基督徒生命的一块试金石
当人们向真神认罪悔改，并接受主耶稣为自己生命的救主和主宰，就得到重生的新生命。那么面对许多信徒中的生命问题，我们怎样能明白他们是重生的基督徒，或是虚假的信徒呢？另外，重生的基督徒怎样在主耶稣里不断更新生命，从而能长大成熟呢？
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分析玉石传奇中的不解之谜
央视四频道播出了探索发现之系列节目：玉石传奇。内容很有趣，也引人深思。那些考古学者们对远古人为何使用玉器和玉器从何而来，提出了一些困惑，当然还有他们自己的想法和解释。他们研究了河南安阳商代古墓发现的玉器，认为这是来自昆仑山的和田玉。之后他们以甲骨文为依据，并根据古籍穆天子传中的说法，认为商王武丁为取得和田玉，亲自带兵远征西域。但有人又提出为何商王要舍去近处的蓝田玉而跋山涉水去远方，夺取几块昆仑山的玉石呢？其实穆天子传的内容带有神话特点，讲到武丁在昆仑山遇到了西王母。从辈分和尊贵上论，武丁应是朝拜王母娘娘；哪里有入室抢夺之理。
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反思新疆洋海古墓彩陶的考古判断
央视四频道最近播出，考古学者在新疆洋海古墓挖掘出土了一些彩陶，并与陕西半坡村遗址的彩陶比较，再加上在两个地点之间的一些地区考古中也发现了一些彩陶，所以推断新疆的彩陶是从半坡村一带传至那里的。然而我对此提出疑问，并作出反推断：中原的彩陶是从西域传过来的。其理由是半坡村遗址的彩陶在色彩和图形上更加精致。从人类手工创造史的比较研究，人们可以看到晚期的作品应当比早期的要好；因为后人在前人的基础上，能进一步作出创新和提升品质。
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思考沉浮在北京地下的大洋
在2007年三月初MSN的中文”资讯与娱乐”的科技探索网页上，我看到了引自《新闻晚报》的一篇报道，题为：”美地震学家扫描地球发现北京地下有个北冰洋”；其概要为美国科学家经过对地球内部进行扫描发现在东亚的地下深处有一巨大的水体，其容积至少和北冰洋相当，这是科学家第一次在地球的深处发现如此庞大的水体。有意思的是，这一巨大水体的位置主要是在东亚及北京的地下深处。然而，所发现的这些水体均被禁闭在位于地表以下400到800英里(700到1400千米)的岩石之中。
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知与不知的四级分类：人类知识的局限性
从古至今，人们有许多原因不信神的大能创造和全能全知全在的掌管；其中从认识方法上，他们忽略了自己的视野是狭小有限的，更不知道在他们确信的知识和科学理论中有不少虚假的东西；而这正是阻挡人们探索奥秘和认识圣经真理的”白内障”。在此，让我们用一个形象的方法来探讨全方位的视野和认识方法：请找一个圆形的东西，比如墙上的挂钟或手表。然后将这一圆形分成四等份，也就是从0点到3点为第一等份，从3点到6点为第二等份，从6点到9点再到12点各为第三等份和第四等份（这些等份在量之间毫无关系，仅作为比喻）。
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大爆炸理论：科学神话的流行与欺骗
今天不论是科学界或宗教界都认同宇宙大爆炸理论，但是这两派人的出发点是不同的。前者要为宇宙万物的产生找一个非神创造的理由，而后者抓住大爆炸要有起点的缘由，来说明第一起因必是来自神的创造；但是信仰无神论的科学家又编造说，这样的大爆炸可以不断地进行连环式的宇宙大爆炸，也就是说一个宇宙衰落之后另一个宇宙又从中产生，无穷无尽。
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基督徒为何也爱提大爆炸理论？
当信仰进化论的天体物理学家们提出了宇宙大爆炸的理论，从天主教的神甫到基督教的牧师，有不少人热中于这种人为虚构的理论，并高兴他们终于从科学界泰斗们的书桌上拿到了可以支持创造论的科学证据。其理由很简单，宇宙来自大爆炸，就必须有爆炸开始前的原点和开始爆炸的时间；而自有永有的真神就是掌管宇宙大爆炸的万物创造者。
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