马太福音第22章15到22节：当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他，就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。请告诉我们，你的意见如何，纳税给该撒可以不可以？”耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是该撒的。”耶稣说：“这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”他们听见就希奇，离开他走了。
在这段圣经经文当中，主耶稣借着是否纳税的问答，给我们这些信靠他的人讲解了怎样做神国的人，而同时又作好地上的国民。法利赛人想用这个问题刁难耶稣；因为犹太人在罗马帝国的统治下被迫纳税，所以人们厌恶纳税和帮罗马人收税的税吏。但谁如果敢公开反对向罗马政府纳税的话，就要受到刑罚。然而主耶稣早就知道他们肚子里的鬼点子，并用铸着该撒之像的银钱，宣告说：“这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”于是，假冒伪善的法利赛人的门徒和亲罗马政府的希律党徒便败下阵来；他们那里知道耶稣是全能全知全在真神的道成肉身，而神的道远远高过人的道。
在此我们要问，主耶稣对纳税的意见如何？因为他说：“该撒的物当归给该撒。”这是不是要求人们要顺服政府的管制而缴纳税金呢？让我们再看另一段经文，马太福音第17章24到27节：到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税吗？”彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？”彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了他的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”
在此我们可以清楚地看到，全知一切的主耶稣早就知道了税吏与彼得的谈话，所以不等彼得开口，就先提出了问题。而彼得并不明白问题的真实意义；这就是：主耶稣是神儿子，他怎能向人纳税呢？同时主耶稣又是创造人类的主宰，他怎能被他所创造的人管辖呢？然而道成肉身的主耶稣，既然以人的形象来到人间，就为我们做出了顺服掌权者的行为见证。而他叫彼得钓鱼得到纳税的银钱，表现出主耶稣不属于世界的神性和大能。我们知道神曾经让一条大鱼吞了约拿，并将他吐到前往尼尼微的岸边。而这一次，主耶稣叫一条鱼口含一枚银币，并且让渔夫彼得仅一杆就钓起来，交上了他们两人的税金。
在此让我们思考一下，主耶稣为何要交纳两人分的人头税呢？朋友，只要我们想一想这个系列研经的主题：学主耶稣的样式；我们就会明白，在这件事上，主耶稣要让彼得学自己的样式，成为照章纳税和遵纪守法的公民。而使徒保罗很理解主耶稣的心意，他在罗马书13章1到7节说：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”
同样，主耶稣以自己的榜样教导我们要顺服在上掌权柄的人，这成为我们信靠神的美好见证。在约翰福音19章10到11节，彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。”而在约翰福音16章1到4节，主耶稣说：“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”因此我们深信，若不是神的允许，我们的头发和性命都不会被损害。
那么，我们又怎样来理解“神的物当归给神”这句话呢？当我们明白主耶稣来传福音的旨意就是让我们得到丰盛的新生命，而这生命是灵魂的生命，是存到永远的生命；所以我们的灵魂生命应当是属于神，并要归给神。今天，我们肉体的生命在地上属于一个国家，因此要遵守国家的法规；但我们灵魂的生命和心灵应当属于神的国度，所以我们要遵守神的教训和命令，而其中一个教训就是要奉献金钱给神的国度。在玛拉基书3章7到10节，“万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章，而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
朋友，虽然十分之一的奉献是旧约时代的条规，但在新约时代，主耶稣给我们更高的奉献标准，这就是信心的奉献和生命的奉献，是远远超过十分之一的数额。而今神的家是指基督教会和进行传福音的各种宣教机构，因而我们要用自己的金钱奉献来支持传福音的工作；这就是神的物当归给神的内容之一。然而在实际生活中，一些基督徒不仅不遵行政府的规定而偷税漏税，而且也不将他们收入的十分之一奉献到神的家。甚至有些信徒信誓旦旦地说，十一奉献是旧约时代的律法，现在不受这个条规的约束。他们的说法有道理吗？请你在揭发奥秘网站来阅读这篇文章：基督徒要不要做十一奉献？而且你可以在这网页上端搜索文章的方框中输入“十一奉献”，来搜索和阅读相关的文章。
总之，我们每一位相信主耶稣而重生得救的基督徒，都有双重的身份：肉身属于一个国家，因此要成为遵纪守法的模范公民，这是我们生命见证的基本点和最低标准。同时，我们灵魂的生命属于神，要追求圣洁的生命和生活，并以爱人如己的美好见证来荣耀神的圣名；而这是我们生命更新的最高标准。朋友，让我们一起来向神祷告：“天父阿爸，我们感谢你差派主耶稣将福音传给我们，引导我们认罪悔改而成为你的儿女。主耶稣，我们感谢你为相信你的人树立效法的模范榜样，我们也感谢你将圣灵赐给我们，帮助我们来学习你的样式。愿你继续帮助我们顺服你的教导，为你做见证，成为遵纪守法的模范公民和爱人如己的忠心仆人，并带领我们的家人亲友来信靠你，将荣耀归给你，真到永远！我们这样祷告，奉主耶稣的圣名求，阿门！”
本篇文章由孙摩西编写。第一稿发表日期：2006年3月16日。第二稿发表日期：2009年10月14日。第三稿发表日期：2014年9月28日。
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