圣经六十六卷书中最重要的一句话就是：“你们必须重生”；这句话是直接出自于道成肉身的真神之口，并且主耶稣做出了反复的强调，“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国”（请参看约翰福音第三章1到8节）。可能有些基督徒会认为圣经中的罗马书很重要，或约翰福音第三章16节神爱世人的经文最重要。但我们要明白的是，圣经不仅仅让我们了解神的作为和大能，更重要的是让我们回应神的爱和拯救。所以信徒没有重生，一切都是白费；换句话说，你能将圣经倒背如流和对神的认识出类拔萃，但如果你没有重生，毫无价值；因为神不认识你（马太福音7:21-23）。
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自有永有的真神向摩西启示创世记的内容是在公元前大约一千四百年，距离今天大约三千四百年；而神创造万物和亚当夏娃的年代又远离摩西的时代大约两千六百年。那末，神怎样向摩西讲述他没见过的世界，而摩西又是怎样理解神的启示呢？今天当我们研究创世记的内容，便会发现一些不可思议的历史现象，并成为我们研究千古之谜的难题。比如说，人类是从何开始烧砖的？人类的平均寿命在何时减少到一百二十岁的呢？创世记在挪亚大洪水之前的内容就提到过这些事情，但是那时究竟有没有发生？
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在圣经旧约的民数记第十八章中记载了一种奇特的偏方，神吩咐摩西让以色列人制作特殊的除污秽的水，用一头纯红的母牛，加上香柏木、牛膝草和朱红色线都丢在烧牛的火中。再由一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调作除污秽的水。
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圣经原文是无误的，并具有绝对的权威，来指导我们对圣经的学习。如果我们在各种翻译版本中发现不可思议的难处，就应当对照原文，还要对照疑难经文的上下文和相关经文，最后还要参考这本书卷写作年代的历史文化背景和文学特色，来正确地解释经文。
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在阅读路加福音第22章35-38节中，人们会疑问，主耶稣所讲的刀是指什么呢？在解答这个比喻式的教训时，我们首先要强调：主耶稣是用比喻和寓言来讲出他教训的部分内容。神的这种做法是要让信他的人，用自己的生命来读圣经，并且在圣灵的充满中来准确地理解神的旨意，最后在圣经新约的大拼图和大系统中来把握耶稣教导的理论体系和比喻之间的关系。
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圣经正典的写作在公元一世纪完成。之后在公元四世纪，罗马帝国的皇帝主持基督教会的主教会议，将圣经旧约定为三十九卷书，新约部分为二十七卷书。从此圣经新旧约六十六卷书成为教会的权威法典。然而随着人类历史的发展，又产生了许多事物，超出了圣经所记录的历史内容；比如烟草、毒品、电器和影视产品等等。那么，如何运用圣经的真理来教导信徒过一个讨神喜悦的实际生活呢？
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约翰福音是整本圣经六十六卷书中最重要的书卷。这不仅因为我们有许多喜爱的圣经金句出自约翰福音，而且这是一卷真理之书、生命之书和“道”义之书；既论述了主耶稣的神性与道成肉身之间的关系，也集中了他对门徒的教导和培训。实实在在地讲，圣经书卷中没有任何一本书能与约翰福音具有相同的重要性。
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我们研读查考约翰福音，不是锁定一本福音书，而是以约翰福音为中心来联系圣经的六十六卷书，并联系到整个教会历史和人类历史以及有关的各种奥秘。因此我们要展开的是全方位的研究，就是在时间和空间与神启示给人类的所有知识中做一个系统的归纳研究。
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约翰福音突出性地阐明了主耶稣就是道路、真理和生命；这不仅是第十四章第六节经文的表述，许多的经文从各方面都直接和间接地指向主内新生命这个圣经真理的核心。如果你仔细查看约翰福音，会发现“真理”和“生命（永生）”的词语很多。
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约翰福音1:1-2：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。思考题：为何使徒约翰选用“道”来表达耶稣的神性呢？道与神的关系如何呢？如何理解三位一体真神的关系？
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