主内朋友曾传给我互联网上一篇名为“分裂”的文章，让我来了解反对教会分裂者的论点。因现在不少华人教会时常会面对这类的问题；而我自己也曾看到或听到这方面的议论。可以这样讲，互相指责“分裂教会”或给人扣上“分裂教会”大帽子的现象基本出现在华人教会中。揭发奥秘网站的同工曾在“华人基督徒的七大劣根性”一文中提到这个现象。在此让我简要但全面分析何谓分裂教会。
“分裂”一文出自国内家庭教会的同工，因他经历了教会分裂的痛苦，不愿意看到教会分裂的现象。但他在文中用的一些比喻在逻辑上是不恰当的；我会在以下分析中例举。而他所提到分裂教会者的理由，显然是家庭教会的特色；这和北美华人教会有一定差距。
首先，让我们明白何谓教会？圣经讲得很清楚：教会是由相信主耶稣而蒙恩得救的人们组成的信仰集体。教会的基石是主耶稣，教会的元首也是主耶稣；而在基督耶稣里只有一个教会。或换句话说，不论你去那个宗派的教会，只要你在信仰要道上与耶稣真理相符合，都同归一个教会；这就是神国度的教会，信徒都是天父的儿女。实实在在地讲，从人们相信耶稣而得到的主内新生命来看，就是在耶稣里同属一个由耶稣做元首的教会；这是在信心和精神层面同属神国教会。
然而从物质和地域层面看，又有许多教会的存在，而且还不是出自一个宗派。如果看看基要派的教会，就有很多派别和教会。这种现象是神默许的，因为人毕竟有文化和历史背景以及神学偏重点上的不同看法。所以基要派及福音派的教会在信仰告白上基本相同，这就使他们能够彼此协作，来传福音和共同抗争那些诋毁教会的做法；比如反对美国政府认可同性恋婚姻的法案。当我们面对如此众多的教派和教会，不能不说，今天大多数的信徒都是在“分裂”的教会中来认识神和相信神；因此谁也没有资格说别人是分裂教会。如果基督教教会从始至终都没有分裂，今天人们仍旧在天主教的管辖中过宗教生活。为此，我们要感谢神兴起宗教改革的先驱，以及之后许多代基督徒的努力，通过不同宗派来探索圣经的真理，并向着重归耶稣真理的方向迈进。
那么，何谓分裂教会？或换个角度看，如何使教会合一呢？
让我们看看约翰福音书第十七章中主耶稣的祷告，其中几处提到了合一：“从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”如果我们对约翰福音所宣讲的耶稣真理很明白的话，就知道教会的合一是指：每个信徒在主耶稣真理和生命中的合一。这种合一超越了不同的历史背景和文化，超越了所有的宗派和教派；不论你在哪个教会，只要你活在主耶稣赐给的新生命中，就是与主合一，也就达到了主内肢体的合一。这才是主耶稣祷告的目的和神国度发展的目标。
当我们明白了什么是神主张的合一，再来看看何谓分裂教会？“分裂”一文的作者例举了分裂教会者的理由：一是教会领袖有问题，所以要去建立新的教会。二是在教会中又出现新的领袖，所以拉出一些人去建立教会。三是教会中一些信徒认为现有教会有问题或不完美，要去建立更好的教会。这些大概是家庭教会常常面对的问题，其中有人在利用教会给自己发私财；因为有些家庭教会或多或少会接受海外信徒的金钱支持。于是在分钱不均或有人想多得，就会自己搞教会来联系海外关系（海外教会用现金资助国内教会，也产生了一些弊端）。其实保罗也曾指出有些人是为了自己的肚腹在传人的道，如在罗马书第16章17-18节：“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹。用花言巧语，诱惑那些老实人的心。”在腓立比书第3章19节：“他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”值得注意的是，这些人很可能是没有重生的宗教信徒，他们根本就没有活在耶稣基督里；所以他们根本不属于神的教会。换句话说，他们是在人的教会中搞分裂，与神的教会无关。
说到以教会领导为缘由引起的纷争和分裂，在保罗时代的哥林多教会中已经发生（参阅哥林多前书第一章和第三章）。所以保罗告诫信徒要专注耶稣，因为神奠定了信心和救恩的根基，只有耶稣真理才能更新人的生命。然而人的信心常常软弱或目光短浅，只愿跟随看得见的人，而忽略了神。所以当教会领导骨干之间产生纷争，或领导和信徒在追求成圣的方法和程度上有分歧，自然会导致拉帮结派，另立教会。即使在这种无奈状况下，只要双方领导仍旧传讲真道，带领的信徒中有人重生得救的话，他们就在同一的神国度的教会中。这还是不算真正意义上的分裂教会。
何谓在真正意义上的分裂教会呢？
这就是将信徒引入异端邪教，使他们不能与主耶稣合一。我们都明白，打着基督旗号的异端很多，比如摩门教。而那些传异端的教派常常是很热情地传他们的道理，也能迷惑人。在此我们要注意的是，即使对于混在基督教里的各种异端，神也没有让我们去与他们较量，或清除他们。因为主耶稣告诉门徒（马太福音第13章24-30节），在神的麦田里也有神的仇敌撒下的稗子。因稗子和麦子极其相似而混杂生长在一起，不好清除，只能等待在神最后审判的时刻，让神来分别对待。
与异端邪教比较，其实影响最坏的还是一些不讲真道和没有圣灵带领的正统教会。这些教会大都成为了宗教性的俱乐部，人们在此享受宗教信息和宗教友爱以及宗教性的信仰和精神寄托。在其中许多信徒没有重生的新生命，自然就没有与主耶稣合一，也就不在神的教会中。因此我们揭发奥秘网站在全力宣讲耶稣真理的真道，用神的教训来警告信徒，使他们明白真道，敬畏真道，学习和追求真道，在真道和圣灵帮助下，早日真心相信主耶稣而认罪悔改，得到重生的新生命。
下面让我分析“分裂”一文作者的逻辑错误：
第一，他例举押沙龙的分裂。如果我们看一下大卫王的历史，就知道，与其说押沙龙分裂王国，不如说他是篡位夺权。这也是神给大卫杀人夺妻的一个惩罚。第二，市府领导之间不会分裂，这是因为政府行政机构不可能重复设立。第三，军队团结，人多势大，打仗容易胜利。但基督徒不是与人打仗，而是与看不见但能影响人私欲的撒旦之间的较量；这就是保罗所讲的灵与肉之间的争战。虽然信徒要在教会集体中得到鼓励和帮助，但最终仍然是他或她自己如何密切与主耶稣的关系，并靠着真理和圣灵来更新生命。第四，那位作者还以婚姻做比喻，表示教会要像人那样不能离婚（分裂）；这种逻辑更为混乱。我在前面已经阐明：神让我们在基督里建造肢体关系；而在基督耶稣里只有一个属灵的教会。但在地上却有许多属地方和宗派的教会。人们因着调动工作或其他原因到了别的地方，自然要换教会。即使在同一个城市，基督徒也有自由选择教会的权利。这与人的婚姻完全不同；一些夫妻两地分居，但仍可以保持婚姻关系。圣经告诉我们，主耶稣是新郎，信靠他的人都是主的新妇。于是，不论基督徒到哪里，参加哪种教会，只要他们去了传讲真道的教会，并且自己也追求真道而有重生的新生命，就是耶稣的新妇，同属独一真神的教会。
那位作者还讲到：“分裂的实质是以人的情欲来反抗神的话。”这句话听起来似乎有理，但却是抽象而夸大其词。今天地上之所以有成百上千万的不同教会，除了地域的原因外，还与许多基督徒的不同文化背景，不同教义，不同神学解释，不同教会形式，不同敬拜方式，不同团队组合，不同人际关系，和诸如此类的种种不同，便导致了所谓的“教会分裂”。这些当然都是因为人的局限性和弱点（也可以称为人的情绪和血气及欲望）而成因的。所以当一个教会面对有一些人出去建立教会，留在教会和出去的人都应对这种局面要担负同样的责任；因为一个巴掌拍不响。而如果“分裂”出去的信徒又建立了传讲真道的教会，他们是在反抗神的话吗？断然不是！使徒行传记载了保罗和巴拿巴因对马可的不同意见，而分开各自组队去传福音。圣经没有指责这是分裂，反而因着两个团队的宣教，可以将福音传给更多的人。实实在在地讲，今天地上的大多教会都是因着有人“分裂”而建立的。
接下来让我们看看北美华人教会中反对教会“分裂”的人们心中的真实原因。
第一是潜在的封建割据意识在作怪。西方人的教会没有这样的意识，因为他们受到民主自由风气的影响久已。但对华人来讲，有些人就有这种狭隘的封建主义，不愿意其他华人在本地本区建立华人教会。他们想在本地建立唯一的华人教会，来形成独一教会对华人社区的一统天下。这样，当有些基督徒出去建立新的教会，教会的人就会恼怒而给那些人扣上“分裂教会”的大帽子。
第二是华人教会中一些同工和信徒的不自信。他们害怕有新的华人教会出现在同一个地区，使本教会的信徒受到吸引而离开，去加入新的教会。于是，原有教会的人常会指责新教会在偷羊，造成教会之间的对立或不和谐。请注意：圣经中没有教会偷羊的说法，只有不属于神的盗贼来偷羊（约翰福音第十章）。另外在以西结书第34章，神警告不好好牧羊的牧人。今天信徒在一个教会得不到喂养或关怀，甚至受到伤害，他们会去找其他的教会；这总比离开教会而不再去教会的结果要好得多吗？！因此教会的牧者同工在看到信徒离开而去别的教会时，要反思自己的问题，不要指责别的教会“偷羊”；因这种说法是羞辱主名，是讨撒旦开心的。
第三是教会的牧者只考虑自己自身的“经济利益”，怕新的教会使自己的利益减少。在这方面，牧师可能会对新的教会更加敏感；因为教会收的奉献不增反降的话，同工会就无法给自己加工资了。另外，牧师也会面对教会发展停止不前的压力，从而使牧者和同工之间一些潜在的矛盾被激化。假如牧者有了这样的深思熟虑，他们不仅不会主动派人出去植堂，也会不满别人在本地开拓教会。如果牧者有这样的心理，他们就没有神国度的胸怀，就会妨碍主耶稣大使命的推广。
让我们再反观西人教会。他们不同的教会能够临街相对或并肩存在，没有争持，能和谐相处；这要成为华人教会学习的榜样。另外，韩国人在北美的教会数目远超华人教会；这不是他们的移民人口多，而是牧师的数量多。每当从韩国飞来一家牧师，在当地韩国教会中就会有几家人出来与新来的牧师组建新的教会。在我所在的城市，华人教会一手可数；但韩国人教会却有五六十家，而且还在不断地“分裂”中增加。韩国人基督徒有没有为此互相指责呢？我没有深入调查，但如此现状好像他们早已习以为常；即便有人议论，也没有消减教会数目增长的势头。再看华人基督徒，他们前怕狼而后惧虎，左思右想，上下掂量，生怕有人议论自己（其实早被自言自语的议论吓倒了），不敢迈出建立教会的步伐。实实在在地讲，信主的基督徒人数和教会数目是成正比的：教会越多，福音就传的越广，得救的人数就越多，关怀就做的更多，门徒就训练的更好。
结论：去！建立更多的教会，竞收和抢收成熟的庄稼，来训练门徒！
今天地上的教会不是够了，而是远远不够！从主耶稣发布大使命（马太福音第28章）到如今，主要是通过教会的不断分支或分裂，形成了现在的众多教会；但当我们面对人口的爆炸和其他宗教的泛滥，神给我们大使命的担子就显得更重了。主耶稣命令每一个住在他生命里的基督徒：去！这不仅是指出去宣教，而且包括了建立教会。因为没有教会，就无法训练门徒（加工和储藏庄稼）。我相信，主耶稣愿意看到许多教会在一起竞收和抢收庄稼的场面。
然而不幸的是，有些教会的牧者同工在神的托付和圣工上懒散，常常摆出一副姜太公钓鱼的悠闲自得。但如果有人到他们的领地来抢收那些即将烂在地里的庄稼，他们就会横加指责。这又使我想到主耶稣的一个比喻，在马太福音第25章24-30节：“那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。”我们要敬畏主的教训，不要浪费他的托付。当自己感到无能或无力时，应当让给别人去做，更不能指责为主努力抢收庄稼的工人。
神只有一个教会，他希望所有在他生命里与他合一的基督徒，虽然他们身处地上的不同形式的教会，但能在耶稣真理上合一；就是顺服主耶稣的大使命，学习主的样式，去传福音，建立教会和训练门徒。同时，神也期待所有的基督徒能遵守他的新命令，就是在主耶稣里彼此相爱，能关心别的教会，能与不同派别的教会来共同传福音，并且有神国度的胸怀，能够与本地教会求同存异，在与神的同工上达成合一协力的果效！
后记：撒旦书写的教会分裂史。撒旦极力反对教会分裂，因他想将神的事工困死在宗教的禁锢中。当他正沾沾自喜犹太教的固步自封时，没想到神道成肉身来到犹太人当中传福音，将一些犹太教徒从犹太教会分裂出去，建立了新的教会。他便将耶稣定位分裂教会的首领。之后，保罗又向外邦人传福音，并废除割礼；撒旦大为生气，并给保罗制造种种的麻烦。在天主教统辖教会的千年幽暗时代，撒旦的呼噜声此起彼伏，真是舒心畅快。但没想到主耶稣又兴起马丁路德等宗教改革的先驱；他赶紧披装上阵，控告马丁路德的罪状。今天，撒旦利用人的私心来到处挥舞“反对教会分裂”的大棒，来干扰神国度的扩展。当年撒旦曾断章取义圣经上的字句来试探耶稣，如今不少信徒也被撒旦利用，将圣经断章取义来为自己的私欲找借口，来阻挡其他信徒执行大使命的行动。在此我忠告那些热心经营教会的信徒，不要再用“分裂教会”来论断主内肢体；因你如何论断别人，也是在论断自己。而我们都没有论断的权柄，只等到主耶稣的最后审判时，让全能全在全知的真神来审判各自的信心和生命！
第一稿：2013年9月8日。
朋友，很高兴你阅读这篇文章，期待你将意见或感受告诉揭奥团工（exposingmtm@gmail.com）。这样，我们会不断修改和增添本文的内容，使更多探索人生真理的朋友得到心灵的启发和帮助。你可以将文章复印或传递给亲朋好友，或通过你的微信、微博或博客转发这篇文章。如果你在其他网站或网页或报刊杂志上转载此文，请注明这是来自揭发奥秘网站的文章；因揭奥团工拥有在揭发奥秘网站（exposingmysteries.org）发表的所有文章的版权。愿我们一起在网路世界广传主耶稣的真理，愿更多的失丧灵魂能得到永生的救恩！