基督徒常常质疑或苦恼这样的事：就是当我们为家人的绝症，或为主内肢体面对的生命危难，进行迫切而流泪祷告后，没有得到神的回应；而是眼睁睁看着家人亲友过世，或听到被迫害的信徒为主殉道了。我们便会问，神为何不听我们的祷告呢？我也曾看到这样的报道：一些人就是因着神不听他们的祷告，就不再相信神了。那么，这个问题的答案是什么呢？

答案之一：我们与神的关系错位了。如果我们信主之时没有得到重生的新生命，只是得到一种宗教信仰的话，我们仍旧会以自我为中心。这样，我们在祷告时，自然会要求神或命令神为自己做事；而当神不回应自己的祷告（要求），我们便会生气、发怒和甚至不再信神。因此我们要与神建立正确的生命关系，不仅将主耶稣看为是自己生命的救主，也要让主做自己生命的主宰，帮助我们在主里不断更新生命。当我们有了重生得救的新生命，就会效法主耶稣的样式，以顺服的信心将我们的需求交托给神，并让神做主来回应我们的祷告而引导我们。因此我们不是求自己的益处，而是让神的旨意行在我们的生命中，从而能做到凡事都要感谢神；只有这样，我们才会更好地经历神和亲近神。

答案之二：我们没有彻底明白生命的意义。圣经真理告诉我们，永生救恩的意义就是当我们肉体死亡后，我们的灵魂将会见主的面，并在神的最后审判之后，在主耶稣的带领下进入神为真心相信他的人预备的新天新地。在那里我们不要有疾病和死亡，也没有悲伤和痛苦，而是享受与神同在的平安喜乐。使徒保罗在他的书信中几次说到，他情愿离开肉身（死亡）而与主同在，但为了信徒的缘故，暂且活着来传福音。因此我们这些确信得到永生救恩的基督徒不再害怕死亡，而是期待肉体死亡之后，能经历那无比幸福的时刻。虽然我们不怕死亡，但我们仍会有难舍的亲情，并且还有多做主工的心志。于是当我们面对绝症或生命危难时，我们应答喜乐地将自己的生命交托给主耶稣，让神为我们选择是生是死；不论哪种回应，我们都当喜乐而顺服地接受，来听从神的引导。如果我们为亲人的病危祷告，首先要清楚他们是否相信主耶稣，若他们还未信主的话，我们更要为他们的重生得救来向神祷告。而当我们为亲人或主内肢体求神的医治时，要将他们的生死完全交托在神的主权中，不论结果如何，都要以感恩的心为主做出美好的生命见证。

答案之三：我们要向神求的，不是爱世界的欲望，而是主内的丰盛生命。今天许多基督徒很少向神祈求主内新生命上的帮助和引导，而是求一些生活中的需要。那么神如何看待我们为生活琐事向神祈求的呢？在马太福音第六章第31到34节，主耶稣说：“所以不要忧虑，说吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”这段经文可以使我们明白如何向神祷告，神如何看顾我们。而主所说的“这些东西”就是指那时犹太人日常吃的饼、喝的井水和一套里衣及外衣。因此今天当我们生活在温饱之中，还要向神求什么呢？这就是要祈求神的国和神的义运行在我们的生命中；而这也是神赐给人的圣洁旨意：“我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10:10）

如果我们为世俗生活中的欲望内容来祷告时，不仅会受到那些凭自己努力的外邦人的嘲笑，也无法为主做出不属于世界的生命见证，当然神也不会有求必应。只有当我们按照神的心意来祈求神的国和神的义，神就会有求必应，并将最好的赐给我们，这就是圣灵（路加福音11:10-13）。而圣灵就是神口中的话和生命（约翰福音6:63），要叫我们明白神的真理（约翰福音14:17，26），并帮助我们的心灵来认罪悔改（约翰福音16:7-8）。感谢神的恩典！主耶稣复活升天之后，差下圣灵建立教会。一切真心相信主耶稣并认罪悔改而重生得救的人，都会经历神的真理和圣灵的帮助；而且圣灵会常常帮助我们不断在主耶稣里更新生命。所以我们在每天的灵修祷告时，要求圣灵光照我们心灵中隐藏的幽暗不洁的思念，并检查我们与家人、与同学同事、与教会肢体、与街坊邻居和与社会上人们的人际关系中，是否存在亏欠神荣耀的言行。这样，我们就会在圣经真理和圣灵的帮助下，效法主耶稣的样式，不断圣洁和完善我们主内新生命的品格，让我们新生命的好果子成为赞美神的 馨香祷告来环绕神的宝座，并将尊贵、权柄和荣耀归给神，直到永远。阿门！

第一稿：2015年9月27日。

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