当今北美华人教会面对的一大难题是：许多教会找不到能长期牧会的牧师，而许多牧师无法持续在一所华人教会持续牧会，不得不再去找其他教会，或完全放弃牧会的事奉；而同时也有一些牧师还处在待业歇工状态，仍在寻找合适的华人教会。那么问题出在哪一方呢？是教会还是牧师呢？

简单地说，双方都有问题；因双方对彼此的期待有差距或矛盾。所以双方都要按照圣经真理来改变自己的心理和行为，才能经历在主内彼此同工的美好事奉。在此我仅仅从牧师的角度，为牧师一家人提出七个要素，给那些准备当牧师或正在牧会的牧师及家人一些参考。

第一，牧师和家人不能爱世界，只能单单效法主耶稣的榜样（马太福音8:20）。在高科技发展的今天，北美华人的白领阶层享受高收入的家庭生活。相比之下，牧师的薪水较低，在住房和购车等等物质生活方面，自然比那些成功人士要低一个等级。因此牧师一家不能羡慕那些人的生活方式，而是要定睛在主耶稣的样式上，不与人比较，并愿意每天背起十字架来跟随主耶稣。

第二，牧师要有谦卑的心，能接受会友的物质帮助，并要教导孩子过简朴的生活，追求属灵生命的丰盛。特别是那些刚刚从神学院毕业的年青传道人，他们一家人没有什么积蓄，孩子才出生或孩子还小。他们来到教会，可能有些人会将自己的旧家具和小孩子穿过的衣服送给牧师。这时牧师和家人要以感谢的心来接受，并教导孩子从小学习简朴的生活，乐意穿别人穿过的衣服，一家人也喜悦用那些旧家具。在北美的周末，美国人有在自家车库或院子卖旧货的习惯，我们一家人特别喜欢这种讨价还价的廉价购物。至今，我们的孩子仍能保持简朴生活的习惯，并以节省为喜乐。相反，如果牧师一家不能以简朴生活为乐的话，就会给自己和孩子造成心理的扭曲；他们长大后，绝不会走这样事奉神的道路。

第三，师母在教会不要参与任何决策和管理的事奉，应在家庭事奉丈夫和孩子；如参与教会的事奉，只做一些低调的事奉。在美国人的教会，师母与一般信徒一样参加主日学和崇拜，有时也会帮助在幼儿室照看一下；但不会做教导和带有负责性的事奉。但华人教会对师母的要求过多，期望她有音乐才能，也有带领查经的教导能力，还能负责儿童事工等等。如果教会给师母太多的事奉压力（这也成为一些师母早逝的主要原因），就会影响牧师一家人正常的生活。所以除了陪同牧师探访外，师母不应担任其他固定的事奉。

第四，牧师要专心以祈祷传道为自己事奉的核心，不要去抓教会的各项事务的决定权。因此牧师切忌权力欲，也应不在乎同工在一些小事杂事上是否征求自己的意见。这样，牧师才能放手让同工与自己在主里以彼此谦卑相爱的心来同工，而不是自己凌驾于同工之上。当牧师有了耶稣给门徒洗脚的谦卑，就自然减少与同工的矛盾，并成为他们的榜样；而自己心中也就充满来自神的平安喜乐。

第五，牧师不能围着那些在教会有地位的人转悠，不能让人左右自己的讲道，而应当顺服神真理的引导，讲真理的道。在以西结书中，神警告牧人和那些肥羊，要求牧者要关心每一个人，特别是那些弱势和低微的人。然而不幸的是，北美华人教会的权利常常被有地位的人控制。他们的确在教会摆上很多，如金钱奉献和事奉的时间及能力，因此他们成为教会的执事或长老，担负教会的领导工作。如果这些人不追求圣经真理，只是喜好宗教团体的成就感，就会干涉牧师的讲道。而如果牧师顺服这种人的辖制，他就是讨人的喜悦，自然就得罪了神。从这个角度来看，许多牧师最容易适应华人教会的能力，就是讲讨人喜悦的世俗福音；但神交给牧人首要的任务就是警诫信徒的罪，教训他们悔改，来在主耶稣里更新生命。所以这第五个要素或许成为牧师不能持久事奉的一个原因；但牧师和家人要敬畏神，要借着神的扎心真理来改变教会；即或不然，也要相信神会引导他们找到听神话语的羊群。

第六，牧师要承认自己能力的局限性，并愿意倾听同工和信徒的意见。牧师不是完人，也会有自己的短处；同时由于沟通的不足，牧师也会与同工和会众产生误解。因此牧师要谦卑地倾听同工和信徒的意见，并让他们看到自己的接纳和改进。

第七，牧师要训练同工，使他们能分担牧养会众的责任。在北美华人教会，汇集了许多精英人才，他们的语言能力和管理能力不比牧师差；而其中有些人也精读圣经或选修神学院的课程，因此具备讲道和教导能力。如果牧师愿训练他们担负讲台教导和领导性的事奉，就会不断为神国培养人才，来推动教会的发展。

总之，牧师和家人如果能学习主耶稣的样式，以谦卑舍己的爱心来牧养教会，就能带领同工和信徒一起主内成长，来荣耀神的真理和圣名。

第一稿：2013年11月28日。

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