接触过圣经或教会的无神论者对圣经创世记的一些内容会感到不可思议；而不少信主受洗的基督徒也没有真正相信这些历史记录，因为他们说不出所以然来。而绝大多数读过圣经创世记和旧约中其他书卷的人，心中都会有这样的疑问：古人类寿命真的长到八九百岁吗？真有过挪亚大洪水吗？人曾经见过（恐）龙吗？人为何看不见也无法用科学试验来证明人有灵魂呢？在此我为你提供开拓视野的思考方法和几个系列课题，来回答这类提问。
因圣经内容的大部分是记录神与人关系的历史，并包含了许多历史的事件和重大变化，不论是基督徒学者还是无神论学者都应从历史实践的考查中来辨明真伪。使徒保罗在罗马书第一章20节说，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”因此我们可以从这些“所造之物”的变迁中来进行全方位系统归纳式的研讨。于是，我们的考证不仅从圣经内容着手，也要用整个人类历史作为平行的考证，特别是从中华古人和神州大地的变迁中来挖掘资料（神话、古籍和考古），从而能检验圣经记录的历史是否具有真实性和合理性。下面，我先围绕着创世记关于古人自身发展的一些不可思议的记载，来提出六个相关的课题。
课题一：圣经讲人类的始祖是亚当夏娃。那么从血液和基因的研究来看，全人类是否是出自一个家庭呢？其实早有学者从血液研究来追溯人类的起源，用其研究数据指出人类是出自一个家庭；但不是圣经所说的亚当夏娃，而是非洲某地的古人类。我们可以从血液和基因的研究来对比各民族的关系，看看分布世界各地的民族是否按照圣经（创世记第十一章）描述的内容有着一定的关系。
课题二：古人能活到八九百岁吗？上个世纪的英语新概念中有一篇短文讲到，当人能保持年轻人新陈代谢的水平，就能活很长。另外也有相关研究得出同样的结论。那么人在什么样的内因（自身）和外因（环境）的关系中能活那么长呢？请根据创世记描述挪亚大洪水之前的自然环境和食物，来进行这方面的推理。
课题三：从中华古籍来看在挪亚大洪水之后，人类寿命是如何开始减少；可以参考《黄帝内经》。亚伯拉罕活了一百七十五岁（创世记第二十五章7节），他的孙子雅各活了一百四十七岁（第四十七章28节）。那么在大致相同时期的黄帝活了多久呢？而后来尧舜禹中尧的寿命大概在一百六十岁开外。根据《尚书》和《史记》记载，尧在位七十年时选择舜，随后二十年训练他，在让位后又活了二十八年。舜是在六十岁时继承帝位，并在位至少五十年；他的寿命大概不会比尧长。因此我们从中华古人来对比犹太古人，便明白圣经内容的合理性。
课题四：按照挪亚三个儿子家族的迁移，来调查各古老民族的产生、发展和变化。从中华民族的历史看，最早的始祖是伏羲，他的老家据考证在甘肃。而后来炎黄的家乡在陕西和中原。由此可以看出中华古人是来自西域；而在进一步挖掘古迹和史料，我们的祖先应当来自中东，是挪亚长子闪的后代。
课题五：人类历史的活化石 —– 以色列民族。可以考证其历史中的一些重大事件，并通过考古来对比中东同时期的历史，还可以通过中东历史的文献记录来查证以色列人与其他国家的关系。比如，所罗门时代的影响，以色列人被虏掠到巴比伦时的记录，波斯帝国允许以色列人重新建盛典的记录，如此等等。我们也可以用圣经旧约的内容来对比以色列人的民族历史书，看看是否大致相同。如果是的话，就证明圣经内容对历史的记载是正确的。
课题六：从人口学来推算和检验，在四千两百年前挪亚大洪水之后，人类从八口之家繁衍到今日的六十多亿人；是否合理？或者按照人类历史有十万年的说法，来推算人口的增长，并与人类历史中人口的数据比较，看看那一个时间长度合理。谁能用电脑软件做出个合理的计算模式，来计算时间与人口增长之间的合理关系呢？
以上一些课题只是我的抛砖引玉，你可以按照课题中的线索来展开详细的研究和探讨。你也可以自己提出相关的课题来在历史实践中进行钻研。当然今后我也会搜集更多地资料来给出更多的线索和论证，来加深对这些“所造之物”的了解，来揭开一些千古之谜。
第一稿：2014年10月六日。
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