申命记第29章29节记录了神仆人摩西警戒以色列人的话，“隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”这里所说的隐秘的事就是那些我们肉眼看不到和大脑无法理解的事；但不论是隐秘的还是明显的事，都在神的掌管之中。那么我们揭发奥秘网站为何还要探索奥秘呢？人类能发现和理解什么样的奥秘呢？
上面这段经文中也讲到了明显的事，我们可以联系到使徒保罗在罗马书第一章19到21节的教导，“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”当我们将这两段经文对比思考，并在默想整个圣经内容所记载与神的创造有关的经文，就会知道我们能探索并明白什么样的奥秘，而同时也明白什么样的奥秘超出了我们欲知和能知的范围。
首先，我们通过圣经能知道神创造宇宙万物和人类的事实，但无法具体而详细地知道神如何创造了如此浩瀚和微观的大千世界。在创世记第一章，我们可以看到“神说有就有”这样的创造结果，似乎是无中生有的创造，让人无法理解。因此不少信徒对神的创造没有确凿的信心，更不要说广大的非信徒了，他们会将之称为是神话。实实在在地讲，这不是无中生有的创造，而是有中生有的创造，而这个“有中”就是指包融、支撑和掌管物质世界的灵魂世界；换句话说，神在灵魂世界中创造出了暂时存在的物质世界。因此我们可以通过归纳汇总圣经中有关神的灵，人的灵魂和鬼怪灵界的记录，以及神给我们启示的天堂和地狱之描述，便能知道灵魂世界和物质世界的区别和联系；这也是我们揭发奥秘所要探索的领域。但是作为生活在肉身中的人，我们无法知道神创造和掌管宇宙万物的具体方法。
第二，神创造地球和人类，并赐给人灵魂而指导他们来追求神的旨意和生活；因此神人关系史是整个人类历史的主线，我们可以借助圣经中历史线索来研究远古人类如何经历神奇变化的历史事实。但由于那个神奇时代有着天翻地覆的变化，比如挪亚大洪水和天体巨变，今天的人们常常质疑圣经的记载，并将古人的传说看为是无稽之；所以他们不愿虚心下来相信神。相反，这些无神论者也在研究人类的起源，他们的主要理论是进化论；这是脱离历史实践的猜想，但他们不愿意承认自己的发明确实是无稽之谈（有些是与自己工作的需要直接关联）。我们揭发奥秘网站在奥秘天地园地有一些话题的探讨，从远古神话到恐龙，从挪亚家族的繁衍到天体大自然的巨变，给读者提供一些线索来证明许多千古之谜是圣经内容正确性的关键证据。但是我们仍无法了解神通过挪亚大洪水来改变地球环境和生物变迁的具体过程；换句话说，我们只能知道神作为的结果，但不能知道神如何实施这些天翻地覆的大变化。
第三，圣经告诉我们，人人都是灵魂的生命体；但许多人不相信自己有灵魂，甚至一些基督徒也没有感觉自己有灵魂。这是因为人看不到自己的灵魂，当然也看不到灵魂世界。可以说，我们这些活在肉身中的人不可能认知灵魂世界的奥秘；然而我们仍可以看到灵魂和灵魂世界在物质世界时空中的一些表现。比如圣经和中国古籍都记录了人类通灵问鬼的事实，还有一些人经历灵魂出窍的感受以及一些灵异的现象。我们可以将这些不可思议“怪事”与人的灵魂和灵魂世界相联系，就会帮助我们来确信灵魂世界的存在和坚定对神的信心。而当我们肉体死亡之后，就能最终明白灵魂世界的存在，并明白其中的一些奥秘。
第四，我们对神的认识也是有限的，比如自有永有的神是如自有永有的？神没有告诉我们，而我们也无法明白。但这并不影响我们与神建立生命的关系，因为神通过他的道成肉身将拯救世人的神国真理详细告诉我们，并通过圣灵帮助我们来在主耶稣里更新生命。所以使徒保罗曾说（哥林多前书10:9-10,12），“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。”他所讲的完全和面对面就是说，当我们肉身死亡之后见到神时，或主耶稣再来之时信徒被提而与主面对面时，我们便能更全面地认识神。在此我们要注意的是，我们讲解神的属性和救恩真理时，只能按照圣经的启示去讲。对于一些回答不了的提问（在圣经中没有答案），我们只能承认人的认识有限，千万不能凭着自己的想象去编造自己喜欢的道理或神学来回答这样的问题。
最后，面对天堂和地狱的奥秘，我们也必须按照圣经的启示去理解和宣讲。比如复活后的身体如何？那些曾经历死亡但又复活的人们所描述自己的经历是否正确？我们必须按照圣经启示来谨慎对待。比如，使徒保罗曾谦卑地说：“我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道。或在身外，我也不知道。只有神知道。我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道。只有神知道。他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。为这人，我要夸口。但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。”（哥林多后书12:1-5）其实这个人就是保罗自己，他用第三人称来讲述他灵魂的被提和神给他的启示。这些内容在哥林多前书第15章51到54节和帖撒罗尼迦前书第4章15到17都被记录。保留所讲的“那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。”还有复活的人要改变成为不朽坏的。这些在主耶稣的教训中没有直接看到，很可能是主耶稣给保罗的启示。但我们要清楚地明白的是，神仍在隐蔽灵魂世界的奥秘。因此若有人讲自己在经历暂短的死亡时所看到的天堂如何如何，其内容若超出了主耶稣的教训和神给保罗约翰等门徒的启示，就不要相信那些人的话（有人借此出书来赚钱）。
总之，人无法知道的奥秘就是神让人在肉身之中无法明白的事；这是神通过物质时空对人的限制。但神通过人可以理解的明显之事和圣经真理，来使人明白神创造的大能和他的慈爱，使他们愿意认罪悔改，来接受神的拯救。因此我们不要被世界的奇谈怪论所欺骗，也不要被人编写的天堂故事所误导，而要将自己的注意力放在主内新生命的真理上，以信心和行为在主耶稣里更新生命，从而能结出丰盛生命的好果子，来荣耀神！
第一稿：2014年12月11日。
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