警惕滥扣律法主义的帽子

在当今的教会圈子,若还有人指责牧者同工或信徒在搞律法主义的话,这不仅很可笑,也是可悲的;因为现今大多数教会都不同程度被世界影响得世俗化了。而教会的世俗化就是对教会传统的律法主义之否定。然而当热心追求耶稣真理的信徒在与世俗化的宗教信仰较量时,反被宗教信徒指责为律法主义者。那么何谓律法主义呢?

敬拜带领者的七项资格

在北美基督教会,对传道人的资格有明确的规定:有正规的神学造就和学位,是全时间在教会服事会众;当然他们应当是重生得救的,而且具有讲道和教导及牧养的恩赐,并自然要成为信徒效法的主内新生命的榜样。然而作为带领教会主日音乐敬拜的人,牧师传道人和会众会忽略对他们生命品格的要求,因而埋下教会的问题和纷争的祸根。那么,我们如何要求和规范敬拜带领者的资格呢?

华人教会音乐敬拜的三大问题

北美华人教会在主日音乐敬拜上与西方教会相比,实在是相差很远;其主要原因是华人基督徒不太重视音乐敬拜对信徒灵命造就的重要性。他们大概只关注牧师讲道如何;而一些信徒在主日崇拜时,常常姗姗来迟,仅仅为了听听讲道而已。今天西方教会主日音乐敬拜也存在问题,其最大的就是用世俗的摇滚乐曲来引领信徒唱歌敬拜。这种浮躁的音响和气氛怎能使信徒来享受自己与神的心灵交流呢?在此我不是讨论这个问题,而是从三方面来分析华人教会音乐崇拜的不足或弊病。

思考主日崇拜的程序和相关的合理规范

基督教会从公元一世纪在神的真理和圣灵大能的帮助下建立了起来,跨越了漫长的历史,经历了不同的文化,产生了不同的宗派,发展至今遍布在世界各地。让我们用思想来环球观看各个教会的主日崇拜,并从教会历史的变迁,来反思自己所在教会的主日崇拜是否能引导你来用心灵在真理和圣灵的帮助下(约翰福音4:23-24)来敬拜神吗?由于信徒大都在教堂的仪式中来敬拜神,因此让我们探讨教会主日崇拜的仪式和流程的合理性;这些外在的因素对基督徒在主日敬拜神有着不可忽视的影响。我将从七个方面来进行探讨。

小石头记

最近在北美华人教会圈子中突然出现了“石头”的话题;而引用的经文是出自于约翰福音第八章1到11节。请注意:这段经文牵扯到了一起奸淫事件;而恰巧当今圈子中一个引人踮脚伸脖围观的事件也与奸淫搭话,导致控告方和反控告方两个阵营的论战(其中也谈到了“拿石头打”的指责)。由于北美华人教会有些人用圣经经文彼此进行争论,这不仅会引起信徒的困惑,也会使世人嬉笑嘲讽。为此,让我们精研这段经文及相关经文,来深思“拿石头打”的用意;同时我们还必须把握解经中的人意与神意的区别。

主日崇拜歌曲的选择和搭配

在当今基督教会的主日崇拜中,音乐敬拜占有不可缺少的重要部分;但是很多教会却很难引导会众通过身心灵的歌唱来敬拜神。其中一个问题是教会的牧者同工在选择和搭配敬拜歌曲上没有智慧和原则;他们在面对古今中外几千首赞美歌曲时,常常是选择自己喜好的歌曲或当代流行的基督徒歌曲,使会众无法熟悉和用心来唱歌敬拜神。为此,让我们来探讨教会的牧者同工如何选择具有圣灵恩膏的歌曲,和如何合理搭配歌曲来在主日敬拜中引领会众敬拜神。

教会何谓是非之地?

基督教会作为人类社会的一个组成部分,自然也处于媒体和社会大众的视野和评论中。当非信徒将教会看为是非之地时,他们所依据的理由是什么呢?如果他们根本没有去过教会,很可能是听到了那些去过教会之人所说的评论。其实在教会中一些信徒也有此同感,因此不愿过多牵涉其中。实实在在地讲,基督教会(特别是华人教会)内确实有是非之争的现象。那么,我们如何应对这种现象和世人的评说呢?

如何扭转信徒的肤浅信仰

在南北卡教会联合举行的退修会上,我曾听讲员提到,有位牧者用“肤浅”一词形容北美的华人教会。其实,普世教会的绝大多数都处在世俗化的影响中;而且这种影响力有着无穷止的效力,使那些哀叹教会的真以色列人看不到教会复兴的影子。从圣经中,我们知道主耶稣早已预告了信徒的软弱和对教会的警训;而神至始至终通过真理和圣灵来坚固敬畏他的信徒,并使他们为主发光来传讲真道。在此,让我们一起探讨如何扭转教会信徒的肤浅信仰。

抛弃传福音的负负担

在普世宣教的历代信徒心中,特别是在当今传福音的信徒心中,大都感到传福音很困难;如果再延伸到门徒训练,他们会感叹这是难上加难。在进入主题之前,先让我们来明确什么是传福音的正负担;这就是:当我们看到未得救的人时,不论得时不得时,不论对方会不会决绝,都热心地将主耶稣的救恩和全部教导传给他们。然而擅长操纵人意的撒旦也介入到教会传福音的过程中,用奇特的负(面)负担来架空(或蛀空)教会的福音事工。

安息年的美意

在北美有一些教会给牧师安息年的待遇;就是牧师有一年(或半年或几个月)时间离开教会的事工,在休息中来造就自己,从而重新得力来更好地事奉教会。其实安息年的原意是指人对田地的使用方式。既然教会将安息年用在牧师身上,我们就要思考:如何将安息年的用意和果效使用在整个教会的事工中。