约翰福音1:6：有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。思考题：为何神要差人来？什么样的人是神差来的？你有没有被神差派呢？
神向人启示和宣讲他的教训和命令，是通过人能理解和接受的方式来来进行的；于是神选派人向世人转告他的话语。在旧约时代，神通过先知来向他所选择的人们传讲神的话；比如，神差派约拿去向尼尼微人宣告神将要对他们进行的惩罚。在新约时代，神通过差派门徒来传福音和作见证。而神在新约时代与旧约时代选派他代言人的区别是：在旧约时代，神只选派为数不多的先知，向特定的人们说神让他们说的话；而在新约时代，主耶稣差派所有信靠他的门徒去普天下，向万国万民传福音。
施洗的约翰是旧约时代神差派的最后一位先知，因马太福音第十一章记载了主耶稣对约翰的评价：“你们出去，究竟是为什么，是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。经上记着说，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。所说的就是这个人。我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的，比他还大。从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。因为众先知和律法说预言，到约翰为止。你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。”我们从这段经文可以看到神差派人与他同工的特点和转折：这就是，神通过自己的道成肉身，和差派约翰为人施洗来预备人心，从而结束神通过先知传讲神启示的旧约时代。而约翰就是圣经旧约所约言的以利亚，而且他比任何先知都大，因耶稣称他是“使者”。在圣经中，使者的角色都由天使担当。耶稣说天国中最小的比约翰还大，其意思是指，当人还处于肉身的状态时，他比天使略小一点（参看诗篇第八篇）。于是当耶稣亲自将天国福音传到人间，创始真神便开辟一个新的时代；这就是神选招门徒，并让圣灵感动和启发他们将主耶稣的教训写成福音书，使神的历史作为沉淀于文字，供历代信徒学习，特别是学习以约翰福音为核心的耶稣真理。
然而新约时代的福音真理与旧约时代的律法教训也有区别：律法只是让人遵守的条文，而真理是让信徒得到主内新生命。因此耶稣用了三年左右的时间来选择和训练门徒，就是让他们学习和效法耶稣的样式，也就是新生命的品格；这也是使徒保罗所说的圣灵果子。同时耶稣还差派门徒两个两个出去传福音；马太福音第十章记录了耶稣差派十二个门徒，而在路加福音第十章记录了耶稣差派七十个人出去，宣告天国近了，让人们悔改。因此我们在福音书中可以看到耶稣多次讲到“差派”，并用父差派子来对比他差派门徒。当我们仔细研读约翰福音第13章到第17章的内容，就会明白神差派门徒，是要让他们用主内新生命的见证来传福音，就是以自己在主耶稣里更新的生命来影响别人的生命。
最后再来看施洗约翰的见证：他在众人面前所做的见证就是宣告耶稣是神的羔羊和救主。自己只是用水给人施洗，让人悔改；而耶稣要用圣灵给信靠他的人施洗，使他们得到重生的新生命。这样，当门徒从主耶稣那里得到重生的新生命，他们才有生命和能力去为主耶稣做见证，传讲耶稣的所有教训和作为，使听道的人悔改而在真理和圣灵的帮助下得到重生的新生命。然而在前面所讲的十二个门徒和七十人中，也有不是真心跟随耶稣的投机分子，比如出卖耶稣的犹大；所以神真正地差派门徒，应当是在他们重生之时。我们在马太福音最后一章看到主耶稣向门徒发布大使命，还有使徒行传第一章告诉我们，耶稣要求门徒等候圣灵的洗礼，并在得着圣灵所赐的能力后，要去为主耶稣做见证。
总之，神所差派的人应当是重生得救的基督徒；因为主耶稣不是差派律法师，而是差派效法他样式的门徒。于是我们传福音，不是单单传授圣经的知识，而是主内新生命的承传。所以我们要省察自己的生命状况，看看自己是个没有新生命的宗教信徒，还是在主耶稣里更新生命的真基督徒。如果自己还没有主内新生命，就要向神彻底认罪悔改，在圣经真理和圣灵的引导下，得到重生的新生命。如果自己是重生的基督徒，那么有没有为主耶稣做见证呢？为神做见证不是限于牧师传道人，而是所有基督徒的职责。愿神帮助我们，使用我们，成为他荣耀的见证。
本篇文章由孙摩西编写。第一稿：2012年11月28日。
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