耶利米书6:16,“耶和华如此说,你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间;这样你们心里必得安息。他们却说,我们不行在其间。”圣经记录神对人的管教和拯救,来彰显他圣洁的真理。让我们汲取教训且敬畏神,才能弃恶行善来追求主内新生命。而行走善道者是得真智慧的人。

何谓罪?

罪的定义:世人都亏欠了神的荣耀。这是讲当每一个人与神的荣耀相比,达不到神的标准,就是神的公义、慈爱、怜悯、信实、良善和圣洁等等真理的标准和内容。有圣经学者将达不到神的标准比喻为射箭不中靶;而这种解释有些抽象,因为人自身根本就没有能力达到神的标准或称之为射中靶。原因在于人与神处于不同的层次,而神用泥土造人;这样人的本质带有世俗性,使人不可能与神相比。但是人可以按照神赐给的真理,来向神的标准靠近。

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看看圣经中的偏方

在圣经旧约的民数记第十八章中记载了一种奇特的偏方,神吩咐摩西让以色列人制作特殊的除污秽的水,用一头纯红的母牛,加上香柏木、牛膝草和朱红色线都丢在烧牛的火中。再由一个洁净的人收起母牛的灰,存在营外洁净的地方,为以色列会众调作除污秽的水。

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圣经原文的权威性

今天圣经被翻译成几千种文字,而在世界主要语言中不同翻译版本的圣经就更多了;再加上异端邪教别有意图而”翻译”的版本,使人们不知哪个版本是准确的翻译。然而我们有圣经的原文,这正是我们在解释圣经时要依据的权威正版。在揭奥团工的信仰告白中,我们指明圣经的无误性是指圣经的原文。

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圣经创世记内容的“时间差”

自有永有的真神向摩西启示创世记的内容是在公元前大约一千四百年,距离今天大约三千四百年;而神创造万物和亚当夏娃的年代又远离摩西的时代大约两千六百年。那末,神怎样向摩西讲述他没见过的世界,而摩西又是怎样理解神的启示呢?今天当我们研究创世记的内容,便会发现一些不可思议的历史现象,并成为我们研究千古之谜的难题。比如说,人类是从何开始烧砖的?人类的平均寿命在何时减少到一百二十岁的呢?创世记在挪亚大洪水之前的内容就提到过这些事情,但是那时究竟有没有发生?

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圣经中最重要的一句话

圣经六十六卷书中最重要的一句话就是:“你们必须重生”;这句话是直接出自于道成肉身的真神之口,并且主耶稣做出了反复的强调,“我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国”(请参看约翰福音第三章1到8节)。可能有些基督徒会认为圣经中的罗马书很重要,或约翰福音第三章16节神爱世人的经文最重要。但我们要明白的是,圣经不仅仅让我们了解神的作为和大能,更重要的是让我们回应神的爱和拯救。所以信徒没有重生,一切都是白费;换句话说,你能将圣经倒背如流和对神的认识出类拔萃,但如果你没有重生,毫无价值;因为神不认识你(马太福音7:21-23)。

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耶稣怒目周围看他们 —— “学主耶稣的样式”研读圣经系列文集第三十三

马可福音3:1-6,耶稣又进了会堂;在那里有一个人枯干了一只手。众人窥探耶稣,在安息日医治不医治,意思是要控告耶稣。耶稣对那枯干一只手的人说,起来,站在当中。又问众人说,在安息日行善行恶,救命害命,那样是可以的呢?他们都不作声。耶稣怒目周围看他们,忧愁他们的心刚硬,就对那人说,伸出手来。他把手一伸,手就复了原。法利赛人出去,同希律一党的人商议,怎样可以除灭耶稣。

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不要为那必坏的食物劳力 —— “学主耶稣的样式”研读圣经系列文集第五十六

约翰福音6:27:不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的。

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我给你们做了榜样 —— “学主耶稣的样式”研读圣经系列文集第一

约翰福音13:15,主耶稣说:我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。朋友,我们揭奥团工在此研读圣经的焦点就是主耶稣的真理,这包括了他所有的教训和所有记载主耶稣的圣经经文。

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重生得救的确据

今天在基督教会众信徒中,人们常面对的一个难解的问题就是:自己是否重生得救了?有些重生得救的基督徒因为不确信自己已经重生得救而烦恼。有些没有新生命的信徒自以为已经重生得救而拒绝神话语的挑战,他们或是自欺欺人,或是被不负责任的传道人所欺骗;而这样的欺骗或出于对圣经真理的无知,或基于传道人和信徒只是看重宗教信仰而不追求主内新生命。

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主耶稣以自己的榜样教导门徒如何背十字架

耶稣真理系列讲座:主耶稣以自己的榜样教导门徒如何背十字架(信耶稣的人必须接受的七个命令之二)

在马太福音第十六章24到26节,我们可以看到耶稣向门徒宣告背十字架的命令。耶稣对门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。  人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”

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