谁最聪明
猴：看你长得这么神气；请问你有我聪明吗？
人：当然要比你聪明了！
猴：那么，聪明的标准是什么呢？
人：这就是科学技术的发明和创造，使我们人类能生活得更舒服。还有就是考试状元吧。
猴：那么，人为什么却崇拜一些动物或山水呢？大概愚笨者应当崇拜聪明者吧？
人：那些人并不能代表人类的主流，也就是说大多数人是相信科学的。
猴：可是科学能解释进化论所说的：人是从猴子变来的吗？而人将来还会再变成猴子吗？
人：人比猴子聪明多了，看看人们所写的各种作品，人怎么会向无知倒退呢！
猴：人用各种符号记录那么多的悲伤和仇恨，这是聪明的表现吗？看看我的无忧生活。
人：那是无聊的生活，不学无术的混日子。
猴：是的，所有的动物都不上学，但我们却有不少超人的本领，人还向我们学习呢。
人：那是动物的特异功能，并不能表示你们比我们聪明。看看我们创造的一切成就吧！
猴：那些成果好像使你们更加丧失祖先的生存本领，而且这些人造的东西对我们来讲，都是无用的垃圾。
人：你们这些动物根本不懂得怎样享受生活，哪里能明白什么是聪明呢！
猴：很可能我们不懂得聪明，但也不懂得愚蠢。而你们既聪明又愚蠢，是1+1=0吧？
人：你是在诽谤我们，必须指出我们的愚蠢是什么？！
猴：好啊，请你最好记录一下，回去请聪明的人们研究研究。第一，你为什么单单把我说成是你的祖先呢？为何不将蛇和老鼠认作是你的爷爷和奶奶呢？而我们却非常讨厌你们这样的后代。
人：你是在胡搅蛮缠，谁让你长得像我呢；哦，不是，谁让我长得像你呢？
猴：请让我继续说，第二，你我都是有生有死的动物，为何人却说自己是神或是活佛呢？而且居然有许许多多的人们相信这样的胡言乱语！
人：我不信那些迷信，我只是信我的个人奋斗。
猴：我不迷信自己，也不需要什么奋斗。而你们常常是以悲剧或无聊来总结你们既聪明又愚蠢的一生。
人：你真是猴眼看人……。
猴：请不要生气，第三，为什么人要把大自然和我们这些动物画到纸上，并到处拍卖呢？而我们却在花果山上享受着货真价实的自然风光和天然食品。
人：白痴！那是艺术品。
猴：有桃子甜吗？
人：你们动物根本不懂得精神生活，与你毫无共同语言！
猴：什么是享受生活呢？看看我们在彼此捋毛抓痒时的亲密关系。而你们好像很忙碌，东边在开表彰大会，西边在示威游行，南边在体育竞赛，北边在集体舞蹈。
人：这些都是人类文明的表现，你根本不懂我们的生活乐趣！
猴：我要去摘果子吃了，下回再聊。
谁最文明
猴：嗨，咱们又相见了；你上次所说的文明是什么意思呢？
人：文明是对愚昧而言的；比如，我们人类有语言文字，有细致化的劳动分工，还有精神文明等等。你知道哲学吗，你大概不明白吧？
猴：我们不需要明白你们的语言，但是你们也不明白我们的语言；而且我们的语言简单而便利，不存在许多肮脏和抽象的词汇。至于劳动，在不久以前，我们的祖辈们与你们的古人们还在争抢水果呢；这就是所谓的采集式劳动吧。
人：正因为如此，我们与古人相比而认为他们是原始的，我们是文明的。
猴：我确实有些晕头转向了，因为我们与古人的关系很好；但是今天，你们却破坏了我们的生存环境，还将我们的同胞关进监狱中而不断遭受你们的各种骚扰和虐待。
人：那不是监狱，是动物园；在那里，动物们享受着部长级的待遇，有警卫、医护人员和生活秘书的保护和照顾，多自在呀！
猴：你愿意让我们把你关进笼子并挂在树上，每日给你吃香蕉吗？再说，你们还给我们的同胞每人起了什么名字；哦，这大概是为了文明的缘故吧？
人：你好像有点开化了，我们人活着，就是为了能争得个千古留名；因而人人都努力学习，刻苦奋斗。
猴：我们没有名字，也不需要名字，因为不爱图虚荣，也不爱搞什么个人崇拜。而你们的文明好像是人名的堆积和竞赛吧？
人：像你这样的低等动物怎能明白我们高等人类的文明呢！我真不想与你再谈下去了！
猴：请你这样的文明人不要发怒，我还想对你说出人类文明的许多怪现象，想得到你的指教。
人：只要你不胡说八道，我当然愿意帮助你走出愚昧的生活。
猴：为什么我们动物不穿衣服，而你们人类却穿好衣服后再跳脱衣舞呢？
人：对了，穿不穿衣服就是文明与愚昧的一个形象区别。至于跳脱衣舞，那是在展现人的裸体美。
猴：既然如此，人人都可以在所有场合来展示自己的裸体美吗，向我们一样。
人：这不行，这要出乱子的。
猴：为什么呢？是不是你们控制不了自己的肉体欲望呢？
人：其实穿衣服也是为了遮丑，就是不暴露生殖器官。
猴：这就是你们的愚昧了。看看我们不穿衣服，并没有发生乱伦的现象，更没有同性恋和性虐待等等你们经常报道的文明问题。
人：这只是个别现象，而且我们正运用道德教育和法律管制来减少你们的嘲笑。
猴：那么，你们为什么要用法院和监狱来表现你们的文明成果呢？而我们不需要这些伤感情的管制，就能进行和谐而安乐的生活。这是不是比你们要文明呢？
人：你懂什么，这是我们人类社会发展的必然保障！
猴：可是你们为何互相残杀呢？不仅用拳头，而且还使用高度文明时代的武器来大量地杀人。仅从这点上讲，我们动物要比你们懂道德吧？
人：不许胡说，这是超越道德的政治斗争和军事冲突，我们人类正是在这样的斗争中不断进步的。
猴：真不明白你们为何要追求这样的进步，而我感觉人好像是很虚伪和互相欺骗；这是不是文明的最佳哲学呢？
人：不许无根据地指责人，你必须指名道姓地提供谁做过虚伪的事情。
猴：我没有名字，也不喜欢给人起什么名字，因此我只想提两个你最清楚的例子：一是你们最爱讲什么爱情，然而却常常欺骗自己所爱过的人，这究竟是为了什么呢？
人：……
猴：二是人最怕死吧，所以你们常用什么灵魂转世来欺骗自己。
人：我是个不怕死的人，不许用嘲笑的口气跟我说话！
猴：我不想惹你生气；我看，咱们还是先休息一下吧。
谁最怕死
猴：老弟，我不是在叫你的名字，是想与你建立亲密的关系。对了，上次我们谈到人怕不怕死的问题，你对此好像很生气。
人：少许有些恼火吧。其实我也是热爱生命，并希望长寿的。
猴：你真可爱，终于实话实说了；而我却不知道什么是长寿，因为我们从不计算生年月日。
人：文明可能使我们人类更加珍爱美好的生活，因此我们的科学家们在不断探索延长生命的方法。
猴：听说解决怕死的最好方法就是使人永远不死，或者人死后又能转世再生。
人：人怎么能永远不死呢？但我们可以用先进的医疗技术和保健方法来延长人们的寿命。
猴：那么，人在面对死亡到来的时候，有什么样的心情呢？
人：哦，那是什么样的心情呢？好像你走进了孤独的黑暗当中而永无止境；又好像是你在与众人玩得正带劲的时候，突然被人们丢入垃圾相中而处理掉了，而同时人们仍在进行着我根本无法再继续体验的美好生活，这……
猴：老弟，你头上怎么出汗了。
人：哦，是吗。我好像真是在面对死亡似的。
猴：对了，你们的文明在处理人们死亡时，也有各种各样的方法；比如说，请光头的人对死人进行自言自语的哀悼。而我们只是用树枝将死去的同伴盖起来，然后就没事了。
人：我们人类很重视人的价值，所以对死人采取各种各样的悼念和纪念；当然也有宗教上的仪式了。
猴：这些活动和仪式是给死人看的，还是给活人看的呢？
人：人死了就没有任何知觉了，因此是给活人看的吧。而且这些活动也是很有益处的，一是培养人们面对死亡时的心理准备，二是联络活人之间的友情。
猴：听说有的宗教讲灵魂转世，也就是说人死后还会变成其他的人或动物。有些人大概喜欢这样的心理准备吧。
人：这都是宗教给人的虚假安慰，人哪有什么灵魂呢！再说动物和人都是进化而来的。
猴：我觉得进化论很难理解，而转世论却有点意思。动物和人就这么变来变去而变出个大千世界。我想，动物中最残忍的家伙很可能会转世变成人，而人类中天真无邪的儿童死去后，可能才会得到变成动物的宝贵机会。
人：你胡说个什么！
猴：咳，你们人类有如此辉煌的文明，可是人人都有死亡，那么生活还有什么意义呢？这不是和我们动物有着同样的结局吗？
人：你又在胡说了！人虽然死了，但其精神仍然存在，亲朋好友也在纪念他们；而且因着他们所作的贡献大小，他们的知名度将会闪烁出不同的光芒。而你们动物死后，只是无声无息地消失了。
猴：你说的有道理，我们从不纪念死者；但是有些人却在纪念我们，还给一些动物树立雕像，使我们常有被人戏弄的感觉。
人：你是不会明白的，我们纪念死人，这是人类文明所具有的继承性和发展性；这也是人们孝敬祖先的内在动力。
猴：可是这样的纪念对死人有什么意义呢，他们还能每天知道你们在纪念他们吗？
人：我真是对猴弹琴，你怎么不明白呢？纪念是将人类和人生的过去与未来相联系，使我们在回忆和憧憬中不断更新人类的生活。
猴：我好像有点明白了；你们实际上只是在纪念活着的自己，而在你们动情的纪念活动中，死人是根本得不到任何益处的。因此我们从不回忆过去，也不会展望未来。
人：我实在没有办法让你明白生活的真实意义，除非你马上进化成为我的样子。
猴：天黑了，生活的意义现在对我来讲就是睡觉。老弟，下次再见。
谁的生活最有意义
人：猴哥，我不是在给你起名字，而是以先来后到的文明习惯来与你打招呼，你不在意吧。
猴：当然不在意。我的老弟，现在我们越聊越亲近了，也加深了彼此之间的相互了解吧。
人：不过，你对我们的人生意义还是不能理解啊。
猴：人生意义与猴生意义究竟有什么相同和不同之处呢？
人：可是，这两者的意义怎能相比呢？
猴：你不知道怎么比较吧；比如说，生活是为了过去、或现在、或死后，其意义就不一样。我们的生活不是为了过去和来世，而是为了活着的自己，也就是生命的现在时态；如果你们也是如此的话，咱们的生活意义就是相同的。
人：为现在活着？我们人类不都是如此吗。谁是为以前或来世活着呢？
猴：那些拜死人的人们是为死人活着的，而那些盼望来世的人是为来世活着的，你说是不是呀。
人：似乎有点道理。而我既不拜死人，也不信来世，因此只是为了今天而活着。这么说咱俩的生活意义都是一样的？
猴：是啊。虽然你们活着是为了升官发财和吃喝玩乐，但是人死了，生命的意义也就完结了。我们与你们一样也是每天吃饭、玩乐和睡觉，所以不回忆过去，也不期望未来，是彻底的唯物主义者。
人：这么说来，当人们为了过去和未来活着的时候，他们的生活意义才与你们有所不同？
猴：是的。而这样的人大概确实有点特别的智慧。比如，有人在研究人类的起源，总想弄清楚人是从哪里变出来的；也有人总是琢磨着自己死后会再变成个什么样子。而我们决不会为这种事发愁；谁也没告诉我们个道道，我们也没有必要胡思乱想。对了，你们的文明成果中有没有什么特殊的启示呢？
人：好像圣经说，地球万物和人是被神创造的。另外，各种宗教对人类的过去和未来也有不同的说法。还有人说，我们是被外星人带到地球上来的。
猴：如果真有特殊启示并且你们能够明白的话，你们的人生意义应当与我们的完全不同。
人：是吗？看来我们还不只是高等动物，……。
猴：我想也有道理。从上几次的聊天中我发觉，你们人类虽然长得像我们，也与我们一样吃饭拉屎和有生有死，但是你们确实比我们要复杂得多，能创造那么多的怪玩意儿，又有那么多书本记录着各种的怪道道，还有就是你们非常厉害，能战天斗地和辖制我们这些动物；要是我能相信什么宗教的话，就拜你为我的神吧。
人：别别，我可不是什么神；我和你一样，是个无神论者。
猴：我不信神，可不做坏事啊。可你们人类太无法无天了，互相残杀而使我们成为无辜的难民；你们只顾自己不断提高物质享乐，使我们的日子越过越苦。我们真希望有个比你们还厉害的什么，就算是神吧，来管管你们，使你们人类也有个天敌。
人：我们不需要什么救世主，我们人类有能力自己管理好自己；这就是我们文明的无比能力。
猴：你们有这样的能力，为何不销毁所有武器呢？为何不废除贫富差别？为何不能像我们学习而返朴归真呢？
人：我们的问题不需要你操心，而且我们的生活不可能倒退。你已经明白了，我与你是生活在同一个地球的不同层次当中；因此请你不要再发表什么见解了。
猴：的确，我们与你们是生活在两个不同的心灵世界；我也不愿过多地指责你们人类，只是希望你能做真正的人，不要做动物式的人。
人：你是仍旧在指责我。请问，什么是真正的人，什么是动物式的人？
猴：真正的人是有真正的智慧，知道人究竟是从哪里来，又要到哪里去的；因此这些人懂得真正的人生意义。而动物式的人是指那些像我们一样混日子的行尸走肉，只是为今天的吃喝玩乐而活着。
人：看来，我得请你给我们的哲学家当顾问了；你不觉得我高抬了你么！
猴：别这么做，我十分害怕那些指猴为人的才子们。再见，我们还是别再见了！
第一稿发表日期：2006年3月16日。
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